Autore:
Sergio Benvenuto
Titolo [Ita]:
Guardare il mostruoso
Title [Eng]:
Watching the Monstrous
Data pubblicazione: 2024
Fascicolo: LXIII - 1 anno: 2024/1 - pp. 23-38
Lingua: Italiano
DOI: 10.1400/297360
Abstract [Ita]
L'autore parte dal caso di un suo analizzante – un uomo ossessionato dallo sguardo della perduta amante – per interrogarsi sullo sguardo in una no man’s land tra psicoanalisi e filosofia. Lo sguardo e l'occhio a esso correlato ha uno statuto ontologico ambiguo, che emerge nel pensiero occidentale in modi diversi, e che l’autore rievoca: Platone (Alcibiade I), Freud (caso de L’uomo dei lupi), Wittgenstein (Tractatus) e anche l’arte e il cinema (da Edvard Munch ai film Bird Box). Lo sguardo su sé stessi, e quindi lo statuto della soggettività, è correlato alla figura sia mitica che filosofica dello specchio, e quindi allo sguardo sul mostruoso. Il mostruoso viene qui interpretato come esperienza radicale di ciò che non si può vedere né dire, e quindi come ciò che sfida lo sguardo sul mondo e il dire il mondo. Insomma, i mostri non sono creature immaginarie, ma l'emergere del reale nel mondo guardato e detto.
Parole chiave: psicoanalisi dello sguardo, Platone e la pupilla, Wittgenstein sul campo visivo, fase dello specchio e soggettività, l’emergere del mostruoso.
Abstract [Eng]
The author starts from the case of one of his analysands – a man obsessed by the gaze of his lost lover – to ponder the gaze in a no man’s land between psychoanalysis and philosophy. The gaze and the eye related to it have an ambiguous ontological status that emerges in Western thought in different ways, as the author revokes: Plato (Alcibiades I), Freud (case of the Wolf Man), Wittgenstein (Tractatus) and also art and cinema (from Edvard Munch to the Bird Box films). The gaze on oneself, and thus the status of subjectivity, is correlated to both the mythical and philosophical figure of the mirror, and in the end to the gaze on the monstrous. The monstrous is interpreted here as the radical experience of what can neither be seen nor said, and thus as what challenges one's gaze and speech on the world. In short, monsters are not imaginary creatures, but the emergence of the real in the world watched and told.
Keywords: psychoanalysis of the gaze, Plato and the pupil, Wittgenstein on the visual field, mirror stage and subjectivity, emergence of the monstrous.
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